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  • [品牌類別]:設(shè)計(jì)師與奢侈品牌
  • [國家地區(qū)]:
  • [產(chǎn)品信息]:
[品牌故事]:Y代表設(shè)計(jì)師山本耀司(Yohji Yamamoto),3代表阿迪達(dá)斯(adidas)標(biāo)志性的三條杠,而Y-3就是這兩者的結(jié)合。2002年運(yùn)動(dòng)與時(shí)尚聯(lián)姻便誕生了Y-3的...了解更多>

Y-3 2014春夏女裝 紐約

Y-3 2014春夏女裝 紐約高清圖片
2014春夏一季,Y-3邀請著名藝術(shù)指導(dǎo)Peter Saville設(shè)計(jì)圖案,他的超色彩設(shè)計(jì)為以數(shù)字噪音為靈感的名為“莫名興奮”的Y-3 2014春夏時(shí)裝系列奠定了創(chuàng)作基礎(chǔ)。Y-3 2014春夏系列的命名既是對網(wǎng)絡(luò)文化高度和深度的一次批判和頌揚(yáng),也是對下一個(gè)新世代的不懈追求。秀場上,這一設(shè)計(jì)理念可以通過穿插于設(shè)計(jì)流暢,搭配雅致的男女服飾中的酸性亮色印花和變形的標(biāo)語口號一目了然。2013年9月8日,于曼哈頓城中心,作為紐約時(shí)裝周的一部分,Y-3 2014春夏時(shí)裝系列將日式剪裁的嚴(yán)謹(jǐn)和優(yōu)雅融入到經(jīng)典美式服飾設(shè)計(jì)之中,如運(yùn)動(dòng)衫,工裝褲和連身衣等。模特們在現(xiàn)場鼓樂聲中步上天橋,同時(shí),流行歌壇巨星Justin Bieber,演員Joe Manganiello,adidas 簽約籃球明星 John Wall,Iman Shumpert,Helen Schettini,adidas 合作設(shè)計(jì)師Jeremy Scott,模特Soo Joo Park,André Balazs,“變形”樂隊(duì) (The MisShapes) 和IO Echo樂隊(duì)的Ioanna Gika 就座前排觀秀。

Peter Saville以其為Joy Division,New Order及Suede等傳奇樂隊(duì)專輯的藝術(shù)設(shè)計(jì)而聞名遐邇,此次Y-3 2014春夏系列亦是對他不羈才華的再次贊詠。Saville自廣闊的互聯(lián)網(wǎng)世界中尋找靈感,從線上論壇、社交媒體、個(gè)人博客平臺中捕捉圖像和文字。 然后再將這些元素打散重構(gòu)成一種帶著奇異美感,又不著出處的全新元素,并將其貫穿進(jìn)經(jīng)典的美式解構(gòu)風(fēng)格和日式的剪裁工藝設(shè)計(jì)之中。

Y-3 2014春夏時(shí)裝系列通過拉長原有形狀和顛覆慣有風(fēng)格來打破傳統(tǒng)美式運(yùn)動(dòng)裝的局限,如美式棒球夾克與日式和服的融合。這種理念也可以從男裝設(shè)計(jì)中的加長下擺海軍Polo衫,超大碼羊毛織物運(yùn)動(dòng)夾克, 休閑平紋布運(yùn)動(dòng)上衣,以及女裝中的風(fēng)衣,短款摩托夾克和飄逸裙裝中得以展現(xiàn)。這些單品又通過引入酒紅色和淡紫色的不同變化和諧統(tǒng)一起來,并飾有令人眼前一亮的如便當(dāng)盒、泰迪熊、小貓咪和汽車零部件等新奇圖案。 Saville對數(shù)碼技術(shù)的探索更使促使其創(chuàng)造出一種全新的蛇紋印花,這個(gè)圖案是通過將水滴附著在玻璃窗上的圖片進(jìn)行成倍放大和扭曲,創(chuàng)造出一種超現(xiàn)實(shí)和超色彩的印花并織就于帆布面料之上。

此系列的另一個(gè)亮點(diǎn)來自于對面料的大膽革新,比如式樣簡潔且超級輕薄的復(fù)古反光材質(zhì)針織衫。這些服飾都隱藏著一些只有在特殊燈光照射下才能看見的秘密信息,仿佛相機(jī)的閃光燈一般,為Saville反叛的圖案制造出極富趣味又令人出乎意料的奇妙效果。

時(shí)裝秀在三套美到令人嘆為觀止的山本耀司式經(jīng)典高級定制感禮服裙的返場中落下大幕,讓人們真切的感受到美感創(chuàng)造的無限可能。

鞋履系列則以大量的成衣式造型和符號語言的碰撞為設(shè)計(jì)基礎(chǔ),融合未來主義元素和手工藝技法。楔形水臺成為女鞋款式的關(guān)鍵元素,造型帶有古拙的手工藝原始感,與其說是鞋履制作,更像是石料雕刻。最后用閃亮色調(diào)進(jìn)行著色,營造出復(fù)古汽車中使用的明亮漆彩效果。

山本耀司先生在后臺說到:“我們在不斷改變的世界中找到靈感。萬事萬物皆在變化,而我們從未遺失對新鮮事物進(jìn)行捕捉的強(qiáng)烈欲望。”

Saville 繼而解釋道:“在70年代,我們意識到可以通過時(shí)尚來定義自己,并且這種概念持續(xù)了30年。但如今的年輕人清楚認(rèn)識到他們不是因?yàn)闀r(shí)尚而生,而時(shí)尚則是為他們存在。對于我們現(xiàn)在身處的個(gè)性文化,仍然存在著這樣一種不斷深化的諷刺,即當(dāng)你能夠輕描淡寫地自嘲時(shí),你的個(gè)性就更清晰地突顯了出來。”

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